红学大师周汝昌说：我坚信不考察研索曹雪芹，就谈不上理解《红楼梦》。青溪非常认同这个观点，《红楼梦》中隐写的是作者的亲身经历，除非找到作者是谁，才有可能了结书中讲述的真相。
如果不确定《红楼梦》的作者，就无法破解这部稗官野史背后的意义。也就只能把它当作普通小说来读，固然这也是相当有益的。《红楼梦》中包罗万象，引用化用诗词典故举不胜举，一部《红楼梦》，自可以抵得上万卷书。
但是，“曹雪芹”对于这部书仅仅增删批改就用了十年之功，并且有“字字看来皆是血”的自述。每每想到此，总认为如果把《红楼梦》仅仅当作小说来读，对不起“曹雪芹”这般血诚之心。
脂砚斋评道：[作者倍菩提心，捉笔现身说法，每于言外警人再三再四。而读者但以小说古词目之，则大罪过。其先以庄子为引，己曲句作醒悟之语，以警觉世人。犹恐不入，再以灯谜试伸致意，自解自叹，以不成寐，为言其用心之切之诚。读者忍不留心而慢忽之耶？][凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。]
每每被作者和批书人的精诚感动，青溪虽不才，却想穷尽其能，到《红楼梦》中探个究竟。倘能管窥蠡测，觅得其中一二，也算万幸。如果有所偏离，曲解了原书本意，想曹公在天之灵，也可以原宥的。
胡适沿着“曹雪芹”的名字，追根溯源找到了他“爷爷”曹寅。因为曹寅曾经是康熙皇帝的近臣，又担任过江宁织造，和《红楼梦》仿佛有着千丝万缕的关系，于是“曹雪芹”是《红楼梦》作者这事就被定下来了。
在此之后，人们围绕着“曹雪芹”百般探求，却鲜有所获。因为“曹雪芹”其人，根本就无法找到任何可靠的户籍记载。“曹雪芹”不过是《红楼梦》中的一个影子，却仿佛寄托着作者的灵魂，飘荡在文学世界里。他如同一个戴着面纱的仙人，忽远忽近、飘忽不定，人们始终不能靠近他，以睹芳容。
青溪认为，“曹雪芹”和曹寅的确存在着莫大的关系，作者设下这个人物就是为了牵出背后的曹寅。《红楼梦》中玩过射覆游戏，作者在埋伏草蛇灰线的时候，也采用射覆的游戏原理，“曹雪芹”射中的目标就是曹寅。“光头风月”在天涯里的帖子说，“按照普遍的教科书观点，我们现在认为的“曹雪芹”这个人，是他没有见过爷爷辈的曹寅...”
他倒是干脆，直接把“曹雪芹”和“爷爷”合并了。青溪认为不会这么简单，不过要想揭开“曹雪芹”神秘的面纱，还是得从曹寅身上下功夫。
“曹雪芹”在“悼红轩”中对《红楼梦》原稿进行编辑整理，曹寅的《楝亭诗钞》中有一首诗，题名为《咏红述事》。
周汝昌在《红楼梦新证》第七章（新索引）第68条“爱红”中说：“……《栋亭诗钞别集》卷一页十五有《咏红书事》一诗，体系排律，每句用红色故典，悱恻迷离，极为神秘！竟此爱红一事，渊源亦有自来。曹寅之诗如能获确解，则雪芹本意必不难名……”
周汝昌认为《咏红述事》这首诗和宝玉的爱红喜好大有关系，这首诗可以说是破解《红楼梦》之谜的一把钥匙。下面来看此诗，全诗如下：
咏红述事
谁将杜鹃血，洒作晓霜天？
客爱停车看，人悲仗节寒。
昔年曾下泪，今日怯题笺。
宝炬烟销尽，金炉炭未残。
小窗通日影，丛杏杂烟燃。
睡久犹沾颊，羞多自倚栏。
爱拈吴线细，笑润蜀丝干。
一点偏当额，丹砂竞捣丸。
弹筝银甲染，刺背囗囗圆。
莲匣鱼肠跃，龙沙汗马盘。
相思南国满，拟化赤城仙。
《咏红述事》的写法是西昆体，西昆体是仿照唐朝李商隐的写作风格而形成的诗体，主张多用典故而“不说破”，也即含而不露。通观这首诗，句句用典，咏红却不说红字，实属难得，也着实令人费解。
“曹雪芹”的《红楼梦》至今三百年无人破解；曹寅这首《咏红述事》同样神秘。在这方面，两个作品真具有互通性。不过，曹寅毕竟是个实实在在的人，历史上留下了他的许多资料可考，所以《咏红述事》要比《红楼梦》容易破解。究竟这首诗是什么意思，能否在其背后找到《红楼梦》的作者？请看下篇文章。
